03/02/2012

Los tópicos rascistas sobre la inmigración en España y Eurozona

Por, Vidal Aragonés.

En los últimos años viene imponiéndose un mensaje que caracteriza la inmigración desde la negatividad, estableciendo la misma como oportunista respecto a prestaciones sociales y no como una posibilidad de alejarse de la pobreza y conseguir una vida digna.
Esta construcción se inició con el discurso de algunos medios de comunicación sobre el concepto “inmigrante ilegal”, estableciendo una imagen peyorativa sobre trabajadores y trabajadoras extranjeros: curiosamente, nunca hemos escuchado que refieran “empresa ilegal” o “conductor ilegal” para esos sujetos cuando cometen ilícitos administrativos. “Ninguna persona es ilegal” no es tan solo una consigna en defensa de la igualdad, sino rigurosidad jurídica: tan sólo los actos son ilegales. Además, instrumentos jurídicos internacionales establecen la migración como un Derecho. Se ha transformado un mero ilícito administrativo, la falta del permiso de trabajo o de residencia, en una construcción de ilegalidad. Esta realidad no combatida en su día ha logrado parcialmente la fragmentación de la clase trabajadora, según país de origen, a la vez que puso las bases para que la derecha y la extrema derecha lanzasen un discurso demagógico sobre la inmigración, en el cual se transformaba a los sectores más explotados en supuestos aprovechados de ayudas y prestaciones sociales, cuando la realidad demuestra que el uso es inferior al que por su participación en el total de población con menos recursos les correspondería. Curiosamente los mismos que establecen el demagógico discurso sobre inmigración y prestaciones nunca protestan por los recortes que sufren en conjunto de los derechos sociales.
El populismo racista traslada que los inmigrantes realizan un uso desproporcionado de los servicios públicos, como si tener que recurrir a la educación o la sanidad pública fuese una opción viciosa y no una necesidad. Desde el rigor todos los estudios sobre la cuestión van en sentido contrario. Por citar el de una empresa privada separada de cualquier visión progresista, La Caixa, en Inmigración y Estado del bienestar en España indicaba: “Menos del 1% de los pensionistas son extranjeros” “Los inmigrantes consultan un 7% menos el médico de cabecera y un 17,5% a especialistas” “Tan sólo el 6,8% de las intervenciones de los servicios sociales y el 11,2% de rentas mínimas de inserción se dirigen a inmigrantes” y todo ello teniendo en cuenta que el 30% de los inmigrantes están situados en lo que son considerados umbrales de pobreza, siendo el porcentaje de los nacionales españoles del 18%.
Debería no ser necesario afirmarlo, pero no existe ninguna ayuda, prestación o subsidio sobre el que la inmigración tenga un derecho preferente; más bien lo contrario: existen diferentes prestaciones de las que son privados algunos extranjeros. Así, a los inmigrantes que no cuentan con permiso de trabajo se les niega la prestación de desempleo, con independencia que hayan trabajado el tiempo requerido para la misma y se haya procedido a levantar las correspondientes actas de cotización. De la misma manera, es excusa para no aprobar el subsidio para mayores de 52 años o las pensiones de invalidez por enfermedad común el carecer de permiso de trabajo y residencia. En un paso más, según denuncian diferentes asociaciones, desde el SPEE se está procediendo a enviar instrucciones para que se requiera pasaportes a inmigrantes de determinadas nacionalidades con el objeto de controlar sus periodos de ausencia del Estado español y retirar así las prestaciones que perciben, lo que supondría en todo caso un acto de discriminación directa. De la misma manera se empieza a establecer para ayudas sociales requisitos de hasta 5 años de residencia, lo que supone una vulneración de los principios de libertad de circulación y puede ser constitutivo de una discriminación indirecta por razón de nacionalidad. En todo caso, más allá del análisis jurídico, tendrá como efecto la imposibilidad de acceder a esas ayudas a un sector importante de la inmigración.
Difícilmente se podrá ahora solicitar ese confuso discurso de la integración a quien se discrimina. Al poder político le correspondería establecer medidas para evitar actuaciones discriminatorias en las prácticas privadas, evitando así una construcción del gueto por el cual, con independencia del esfuerzo y el trabajo, se margina por origen nacional y de clase. Por el contrario empezamos a encontrar regulaciones públicas que suponen actos discriminatorios. Mañana, los populistas de las tertulias se preguntarán por qué arden los barrios de la periferia.


[Vidal Aragonés es abogado laboralista del Col·lectiu Ronda y profesor asociado de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la UAB]

Resistencia

Resistencia
Por una Democracia Republicana Plebeya Jacobina

Bertolt Brecht

"Quien quiera combatir la mentira y la ignorancia y escribir la verdad debe superar al menos 5 dificultades. Debe tener el valor para escribir la verdad aunque se reprima en todas partes; la inteligencia para descubrirla, aunque en todas partes se oculta; el arte para manejarla como un arma; el juicio para elegir a aquéllos en cuyas manos sea efectiva; la astucia para difundirla entre éstos".

10 razones para apoyar la HUELGA GENERAL.

1 – Para elevar la voz de todos aquellos trabajadores que ha pesar de cumplir con su trabajo día a día fueron despedidos no por causas propias del trabajador sino por causas externas que se generan en las cúpulas de la economía financiera mundial, dígase, bancos, centros bursátiles y entidades internacionales como FMI, BM o la OMC en complicidad directa, legalizada por los gobiernos nacionales.

2 – Para reivindicar la dignidad del trabajador y su derecho constitucional al trabajo. Dignidad que todo Gobierno tiene la obligación de garantizar y defender. Pero que con su imposición -un verdadero “decretazo”- de la nueva Reforma Laboral no sólo ha faltado a su función de garantizador y protector de los derechos de los ciudadanos, sino que además ha ido en perjuicio de ellos favoreciendo largamente a la gran empresa de corte multinacional.

3 – La nueva Reforma Laboral ha pesar de justificarse como “una medida imprescindible y urgente para crear empleo estable y de calidad” pretende falsamente vincular “el paro de la crisis” con los derechos “inflexibles” del trabajador, estigmatizando la “rigidez” de estos derechos (¡derechos ganados a través de innumerables de años de lucha contra la explotación!) como una de las causas de que haya tantos parados, dejando de lado la verdadera causa de esta crisis: la acumulación de dinero proveniente de la depredadora especulación inmobiliaria, la desregulación de los mercados financieros y el crédito irresponsable de los bancos.

4 – La nueva Reforma Laboral sólo pretende abaratar (facilitar las condiciones) aun más del despido y reducir las indemnizaciones para los trabajadores, aparte de reprimir aun más las negociaciones colectivas favoreciendo claramente un autoritarismo patronal.

5 – Luego del colapso causado en gran medida por los bancos mundiales, los gobiernos sólo han tomado medidas para protegerlos y salvarlos de la banca rota inyectando dinero público de todos los ciudadanos, exactamente, 30 mil millones de euros se repartieron en noviembre del 2008 entre bancos y cajas de ahorro.

6 – La nueva Reforma Laboral viene a ser la consecuencia de una política de rescates bancarios, una política que ha salvado a los especuladores gracias al dinero de los contribuyentes, una política que ni reforma ni juzga a los culpables, sino que además los salva socializando las pérdidas.

7 – La nueva Reforma Laboral pretende ser el vehículo legitimador de otra series de medidas contra el trabajador como son: ampliar la edad legal de jubilación a los 67 años y de ampliar de 15 a 20 años el tiempo para calcular la pensión. Bajarán las pensiones y aumentará el periodo mínimo de cotización para acceder a una pensión contributiva.

8 – Las llamadas “políticas de austeridad en el gasto público” que se imponen en toda la Unión Europea como supuestas medidas de “contención de la crisis” no son más que medidas para contener la sangría de perdidas de los mercados financieros (bancos, cajas, agencias de crédito) y no para contrarrestar la pérdida de puestos de trabajo. Como han señalado cientos de expertos en economía (entre ellos, Vicenç Navarro, Juan Torres López, Joseph Stiglitz, etc.) estas “políticas de austeridad fiscal” son profundamente interesadas, pues sólo buscan reducir y/o eliminar el estado del bienestar, sacar ganacias del debacle económico y bajar los salarios. La banca es el mayor beneficiario de estas políticas, de ninguna manera el trabajador.

9 – Por lo tanto, las agresivas medidas antisociales adoptadas tanto por los gobiernos nacionales como instituciones financieras intergubernamentales como el FMI, Banco Central Europeo, etc., ponen al trabajador, al ciudadano de a pié en una situación humillante e impotente, pues, ve como aquellos políticos que fueron elegidos “democráticamente” imponen, aprovechando la crisis, sus más cínicos y egoístas intereses sobre el bienestar de la mayoría. El ciudadano necesita reivindicar su condición de trabajador y agente participante en toda organización que se presume de democrática.

10 – La Huelga General es un derecho adquirido a base de sacrificios de muchas generaciones de ciudadanos que lucharon contra la usura, la explotación y la represión. La protesta masiva del 29 de septiembre que se hará en España y el resto de Europa es una protesta en conjunto contra la dictadura de una economía irracional que busca el lucro por el lucro aplastando derechos y personas. La Huelga General es un reclamo ante los gobiernos de Europa por un cambio de políticas que sean realmente justas y democráticas, por ejemplo: una Banca Pública y una dura regulación de los mercados financieros, para empezar.

Crisis en la Fe capitalista

"Reparemos en esta paradoja. El capitalismo no se ocupa de asegurar -calzar, apuntalar- la torre frágil del mundo sino de debilitarla con su delirante producción de mercancías; y derrocha tanto dinero y tanto esfuerzo en destruir la naturaleza como en impedirnos pensar en ello. Pero se ocupa de asegurar, en cambio, la autoconfianza aislada de los individuos. El gran negocio del capitalismo a principios del siglo XXI es el de la llamada "seguridad": alarmas, escáners, vídeocámaras, vigilancia privada, ejércitos mercenarios, etc. La sospecha generalizada, que nos ayuda a olvidar la fuente original de todas las amenazas y nos impide unirnos para pensar colectivamente, se ha convertido en el vehículo rector y reproductor del capitalismo y en la fricción permanente que debilita aún más la torre de palillos que nos sostiene."
Santiago Alba Rico.

Minuto de Reflexión

"¡Pobres miserables gentes, pueblos insensatos, naciones obstinadas en vuestro propio mal y a ciegas a vuestro bien! Dejáis que os arrebaten, ante vuestras mismas narices, la mejor y mas clara de vuestras rentas, que saqueen vuestros campos, que invadan vuestras casas, que las despojen de los viejos muebles de vuestros antepasados. Vivís de tal suerte que ya no podéis vanagloriaros de que lo vuestro os pertenece. Es como si considerárais ya una gran suerte el que os dejen tan solo la mitad de vuestros bienes, de vuestras familias y de vuestras vidas. Y tanto desastre, tanta desgracia, tanta ruina ni proviene de muchos enemigos, sino de un único enemigo, aquél a quien vosotros mismos habéis convertido en lo que es, por quien hacéis con tanto valor la guerra y por cuya grandeza os jugáis constantemente la vida en ella"

De "El discurso de la servidumbre voluntaria", de Étienne de La Boétie (1530-1563)




La Doctrina del Shock - Historia del capitalismo

Manifiesto del Profundismo

Porque ya no basta seguir describiendo los sentimientos delinear las patológicas emociones; porque ya no basta enumerar las estrellas, llorarse de lirismo, percinarse después de cada catársis o rima; porque ya no basta escribir para chantajear a la vida. Romanticólicos, fukuyamas, sibaritas nacionalistas, diexistas, fantasmas académicos, trovadores del tópico mágico: es hora de vuestra patada en el culo.

El Profundismo es el arte de sumergirse en la peligrosa tierra encantada de los trovadores antropófagos, es la sed erótica que desfunda la simbología de los tejedores del mito, es aguja ardiente en el centro de la vida, a carne abierta. Caosmosis en la pluma y en la espada, la desgustación más nuclear del pensamiento, la desnudez cruda, precisa, temible. Es el objetivo de todos los sentidos apaleados, es atravesar el umbral del miedo con los ojos abiertos mirándole a la cara a esa Bestia burda del magin sublime. Es mirar a través de las murallas de la razón con la razón empuñada en la mano, crear un puente en llamas. Porque toda palabra es un artificio, toda palabra es una quimera que deja crecer sus raices diáfanas en la historia oculta de los déspotas, en esa oscuridad de esa caverna metafisica oirás el latido que te hará aniquilar el arte contra los Ídolos cavernarios. El Profundismo es el espejo de un abismo revelador.

El Profundismo, por lo tanto, execra todo imperativo moral liberal, la autoprofundizacion no admite límites, leyes, dogmas, es una voluntad libre que dispone de sus herramientas para un fin socio-poético. El Profundismo no es un sistema, no es un movimiento, no es siquiera una filosofía: es un carácter. Se desfunda, se abre, se arroja.

Pandemia de los mass media, ídolos, costumbristas, zafios, panarras televisivos, malófagos politicos, todas las lacras de la ociosidad anquilosada de nuestra generacion quedarán bajo la implacable suela del Profundismo, todas las cabezas de la sabiduria sobreproductora, la escuela de los fariseos en su mitología estúpidamente mágica morderán el polvo.

Es la realidad insalvable? La realidad es la jaula de la conciencia.

Es el fin de la vida la felicidad? La felicidad es una digestión, afirmamos.

Porque es menester retorcer la vida, porque es menester ocupar todas sus posibilidades, deslumbrar todos sus rincones, el Profundismo es peligrosamente consciente de su impostura porque apunta más allá de la palabra exhibida, ese museo de esqueletos articulados, su aguijón se adentra aún más allá, más adentro, duele, place, hasta desangrar la palabra en un mar original, hasta sacudir los huesos del pensamiento en espasmos dignos de blasfemia; concederle un tercer ojo a la vida. El Profundismo es un instinto.

El Profundismo es lo incontenible, es una intención alevosa contra la mediocridad, es el grito cóncavo, al rostro, es descarnamiento, desmitificación irreverente; no bastan los adjetivos, ya sobran epítetos y se extinguen los artífices: la poesia de hoy es un cadáver que se niega a morir. El profundismo es un culto a la destrucción, hija de la creacion.

Aquí. Ahora. Se fisura el cielo. Contened vuestro llanto, lo terrible no es menos profundo que la belleza. Es menester pararse en el filo de la vida.

Es

Menester

Perderle

el Respeto

a la Bida.


 

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